Per superare dicotomie apparenti

Il Papa cerca come i suoi predecessori strategie molteplici per ricostruire il dialogo, concretizzando nel suo agire politico l’anteriorità dell’etica e una posizione filosofica ispirata dal pensiero di Romano Guardini il quale considerava gli opposti una polarizzazione virtuosa e non una contraddizione viziosa e pericolosa, come invece avveniva nel pensiero del suo contemporaneo Schmitt. «Ogni volta la costruzione dell’identità avviene a partire dalla dialettica amico/nemico. Con ciò, però, la fede viene a patire una riduzione teologico-politica come Carl Schmitt aveva ben compreso. Non c’è teologia politica se non c’è nemico: questo è il teorema di Schmitt. Un teorema attualissimo che vede settori del cristianesimo contemporaneo ricalcare, nell’opposizione, il fondamentalismo che ...