Celebrar Nicéia, entre memória e esperança
O que resta dessa Igreja?

Talvez tenhamos em mente a frase do padre Abbondio - Carneade, quem era ele?! - alargada para indicar memórias vagas e nebulosas. Pergunto-me se o mesmo se aplica a Niceia. Não tanto a antiga cidade - hoje Iznit, na Turquia - que certamente não é assim tão importante, mas a figura do acontecimento que aí teve lugar há 1700 anos: o “Primeiro Concílio Ecuménico”.  Na época, a expressão significava “toda a terra habitada”, mas uma vez que é reconhecido pelas diferentes denominações cristãs, hoje podemos chamar-lhe “ecuménico” também deste ponto de vista. Esta é provavelmente uma das razões pelas quais o aniversário saiu das prateleiras dos historiadores e interessa círculos eclesiais muito diferentes: mencionado para o Sínodo sobre a sinodalidade, tema de eventos ecuménicos como o encontro Fé e Constituição que terá lugar no Egito (em Wadi el Natrum) em outubro de 2025, mencionado na Bula de proclamação do Jubileu católico, mas também estudado pelo Secretariado para as Atividades Ecuménicas (SAE).

O evento de 325, no entanto, não foi isento de problemas: pelo menos três questões relevantes estavam em cima da mesa - como falar de Deus, se é possível uniformizar a data da Páscoa, como discutir e regular vários aspetos da vida da Igreja. É certo que teve lugar no início da viragem nas relações com o império e com uma forte pressão de Constantino: ninguém desejaria a perseguição, é certo, mas será que amamos os imperadores, ainda mais se eles se professam cristãos e exercem, hoje como então, um poder ilimitado e prevaricador? O Sínodo (significado análogo do termo) decidiu então rapidamente algumas coisas, mas o que se abriu foi um período turbulento, pressionado entre exílios, violências e anátemas: estaremos dispostos a pagar este preço por uma profissão de fé comum? Algumas imagens (não da época, claro, mas posteriores) que o celebram mostram, então, uma Igreja representada por mitras e púrpuras, passando do império para uma estrutura totalmente episcopal, um mundo masculino e hierárquico. Em suma...

Então, perguntemo-nos: a celebração do aniversário pode ser também um momento de arrependimento e de conversão? Poderá recordar-nos não só os elementos luminosos, mas também as suas muitas sombras? Poderá incitar-nos a procurar uma comunhão hospitaleira que, procurando palavras comuns, evite a condenação e o anátema? Creio que não só é desejável como possível, se abandonarmos a apologia do regime para recolher histórias plurais, dissensos e até consensos, não impostos, mas partilhados. Nesta direção e com estas condições, afinal, Niceia é também um sinal de esperança: procurar balbuciar juntos em “nome de Outro ou de Outra” que, por brevidade, chamamos Deus, plural aberta e hospitaleira “trindade”, é um espaço bendizente, pode ser um tempo pacificador.

CRISTINA SIMONELLI
Teóloga, Professora de História da Igreja Antiga, Faculdade Teológica do Norte de Itália, Milão