A partir de la palabra “Sínodo”

“Sínodo” es una palabra hermosa y antigua. El prefijo “sùn” evoca la comunión, la relación y la unidad. Y “camino” siempre ha sido una metáfora de la vida y de los numerosos caminos que la atraviesan y que nunca son rectos ni se recorren sin vericuetos. La Iglesia es comunidad desde sus orígenes. Así nació, con pequeñas comunidades creativas unidas por el afecto y por la conciencia de un don y una responsabilidad. En la gracia del encuentro con Cristo y sus amigos, sus testigos. Con la tarea de la misión por la que quien salva y da sentido y felicidad llega a todos los hombres.

Si pregunto a mis hijos qué es la Iglesia hoy o en la historia que han estudiado, piensan en son los papas, cardenales y obispos. Hay comunidades, pero hay que formar parte de ellas, y si formas parte de ellas, muchas veces son comunidades cerradas. Y las iglesias, es decir, el lugar de la ecclesia, de la asamblea, cada vez representan menos una oportunidad para la comunidad. Entras, sigues la liturgia solo o en familia, y sales sin sentirte hijo o hermano.

Por eso, esperar, trabajar, identificar caminos y métodos para que la Iglesia vuelva a ser sinodal, es decir, compañía, es tan bueno y justo que cabe preguntarse por qué debería suponer un cambio, una revolución. ¿Por qué no se ha dado antes? Por el clericalismo, la costumbre y el cansancio.

Si la cúpula jerárquica no se traduce en poder, sino en una autoridad reconocida y amada por su carisma, la obediencia se convierte en una virtud para nuestro bien. Si la autoridad no actúa por si misma, sino que es capaz de escuchar y compartir, es entonces una figura paterna.

El clericalismo es una consecuencia anacrónica, porque los sacerdotes están cada vez más aislados, incluso despreciados, y con poca influencia. Se cargan de compromisos pesados y con frecuencia se alejan de su elección de vida y de su vocación convirtiéndose en administradores, organizadores, sustitutos de la asistencia social, psicólogos y trabajadores sociales. Observo que las exigencias de demasiados laicos los empujan a moverse y ejercer el poder como sacerdotes, y eso no es una ganancia. La costumbre y el cansancio surgen de la pérdida del don del bautismo y afectan tanto a religiosos como a no religiosos, sin excepción. Daremos cuenta de esta pesadez de espíritu.

La Iglesia está llamada a encontrar de nuevo el camino para llevar al mundo la Palabra y la vida de Jesús, con valentía y sonrisa, libertad y juicio. Esto es lo que pido a los trabajos del Sínodo. No me interesa el Sínodo si significa encuentros entre quienes ya trabajan en las distintas estructuras, asambleas parroquiales y diocesanas vestidos de rojo y púrpura. No me interesa la elaboración de documentos, sino es para recoger con sencillez y sin censuras las mil voces de los mil rostros de la Iglesia en el mundo. Que reflejen el unicum necessitaum, la fe. Y, por tanto, pero como consecuencia, caridad, esperanza, justicia social, cultura y misión. Porque, o la fe cambia e impregna toda la realidad y la vida, o no sirve de nada, no interesa; es solo regla, teoría y costumbre.

Será el Papa quien resuma e indique el camino. Porque la Iglesia no es una democracia, es el lugar habitado por el Espíritu Santo. Desafortunadamente, este impulso sinodal, tal vez debido a la traducción de los medios, me parece que se centra en algunas afirmaciones ya repetidas y orientadas muchas veces a desmantelar la doctrina, o peor aún, a separar la moral de la doctrina. Como si las reuniones, los diálogos, la redacción de textos y luego nuevas reuniones y el estudio de documentos tuvieran como objetivo decidir si las parejas homosexuales deben ser bendecidas o no, qué tareas se pueden confiar a las mujeres, o si tal vez los sacerdotes se sientan menos solos si se aboliera el celibato.

Estos son temas que no me interesan y creo que llevan a otra parte porque acrecientan la confusión y la división. Por supuesto que me gustaría acoger a todos, sin condiciones ni peros y sin distorsionar las enseñanzas de la Iglesia. Por supuesto que me gustaría que la mirada de la mujer, confinada al cuidado, fuera escuchada y solicitada, porque cuidado significa atención, ternura, sensibilidad hacia la persona y esto cambia la gobernanza, las iniciativas y las mentes.

Es esta espléndida diversidad la que debe reconocerse y valorarse, no la equiparación en puestos importantes. Para empezar, las mujeres deberían enseñar en todos los seminarios. Por supuesto que me gustaría una Iglesia joven, a la que los jóvenes puedan pertenecer, dedicando sus sueños, su compromiso y su audacia, sin pretender reducir la fe a un sentimiento, a su propio pensamiento, tomando pedacitos de ella aquí y allá, según convenga. Porque a los jóvenes se les pide todo y es todo lo que desean. Jóvenes, y no solo. El Sínodo que me interesa es la claridad de la propuesta cristiana, en la unidad, en la fidelidad, en la gratitud, en la atención amorosa a cada hombre y en la certeza de que el camino, entre mil caminos, es uno solo, el de Cristo.

de Monica Mondo