· Cité du Vatican ·

Pour une Europe unie et fraternelle

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Messe à Sainte-Marthe du 22 avril

22 avril 2020

INTRODUCTION

En ce temps où une grande unité est nécessaire entre nous, entre les pays,  prions aujourd'hui pour l'Europe : pour que l'Europe réussisse à avoir cette unité, cette unité fraternelle que les pères fondateurs de l'Union européenne ont rêvée.

HOMELIE

Ce passage de l'Evangile de Jean, chapitre 3 (cf. Jn 16-21), le dialogue entre Jésus et Nicodème, est un vrai traité de théologie: tout y est. Le kérygme, la catéchèse, la réflexion théologique, la parénèse… il y a tout, dans ce chapitre. Et chaque fois que nous le lisons, nous trouvons plus de richesse, plus d'explications, plus de choses qui nous font comprendre la révélation de Dieu. Il serait bon de le lire de nombreuses fois, pour nous rapprocher du mystère de la rédemption. Aujourd'hui, nous reprendrons seulement deux points de tout cela, deux points qui se trouvent dans le passage d'aujourd'hui.

Le premier est la révélation de l'amour de Dieu. Dieu nous aime et il nous aime – comme le dit un saint – à la folie: l’amour de Dieu semble une folie. Il nous aime:  Dieu «a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique» (Jn 3, 16). Il a donné son Fils, il a envoyé son Fils et il l'a envoyé pour mourir sur la  croix. Chaque fois que nous regardons le crucifix, nous voyons cet amour. Le crucifix est précisément le grand livre de l'amour de Dieu. Ce n'est pas un objet à mettre ici ou à mettre là, qui est très beau, pas très beau, plus ancien, plus moderne… non. Il est précisément l'expression de l'amour de Dieu. Dieu nous a aimés ainsi: il a envoyé son Fils, il s'est anéanti jusqu'à la mort sur la croix par amour. «Dieu a tant aimé le monde, qu'il a donné son Fils » (cf. v. 16).

Combien de personnes, combien de chrétiens passent leur temps à regarder le crucifix… et là ils trouvent tout, parce que l'Esprit Saint leur a fait comprendre que c'est là que se trouve toute la science, tout l'amour de Dieu, toute la sagesse chrétienne. Paul parle de cela, en expliquant que tous les raisonnements humains qu'il fait sont utiles jusqu'à un certain point, mais que le vrai raisonnement, la manière de penser la plus belle, mais qui explique également davantage tout, est la croix du Christ, c'est le  “Christ crucifié qui est scandale” (cf. 1 Co 1, 23) et  folie, mais qui est le chemin. Voilà ce qu'est  l'amour de Dieu. Dieu qui «a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique» (Jn 3, 16). Et pourquoi? «Pour que tout homme qui croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle» (v. 3, 16). L’amour du Père qui veut ses enfants avec lui.

Regarder le crucifix en silence, regarder les plaies, regarder le cœur de Jésus, regarder l'ensemble: le Christ crucifié, le Fils de Dieu, anéanti, humilié… par amour. C'est le premier point que nous fait voir aujourd'hui ce traité de théologie qu'est le dialogue de Jésus avec Nicodème.

Le deuxième est un point qui nous aidera également: «La lumière est venue dans le monde et les hommes ont mieux aimé les ténèbres que la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises» (Jn 3, 19). Jésus reprend également cet élément de la lumière. Il y a des gens – nous aussi, parfois – qui ne peuvent pas vivre dans la lumière parce qu'ils sont habitués aux ténèbres. La lumière les éblouit, ils sont incapables de voir. Ce sont des chauves-souris humaines : ils savent seulement agir la nuit. Et nous aussi, quand nous sommes dans le péché, nous sommes dans cet état: nous ne tolérons pas la lumière. Il est plus commode pour nous de vivre dans les ténèbres; la lumière est une gifle, elle nous fait voir ce que nous ne voulons pas voir. Mais le pire est que les yeux, les yeux de l'âme, à force de vivre dans les ténèbres s'habituent à un tel point qu'ils finissent par ignorer ce qu'est la lumière. Perdre le sens de la lumière, parce que je m'habitue davantage aux ténèbres. Et tant de scandales humains, tant de cas de corruption nous indiquent cela. Les corrompus ne savent pas ce qu'est la lumière, ils ne la connaissent pas. Nous aussi, quand nous sommes en état de péché, en état d'éloignement du Seigneur, nous devenons aveugles et nous nous sentons mieux dans les ténèbres et nous partons ainsi, sans voir, comme les aveugles, en avançant comme nous pouvons.

Laissons l'amour de Dieu, qui nous a envoyé Jésus pour nous sauver, entrer en nous et que «la lumière qu'apporte Jésus» (cf. v. 19), la lumière de l'Esprit entre en nous et nous aide à voir les choses avec la lumière de Dieu, avec la vraie lumière et non avec les ténèbres que nous donne le seigneur des ténèbres.

Deux choses aujourd'hui: l’amour de Dieu dans le Christ, dans le crucifix, quotidiennement. Et la question que nous pouvons nous poser chaque jour: “Est-ce que je marche dans la lumière ou est-ce que je marche dans les ténèbres? Suis-je un enfant de Dieu ou est-ce que j'ai fini par être une pauvre chauve-souris?”.

Prière pour faire la communion spirituelle

Les  personnes qui ne peuvent pas communier, font à présent la communion spirituelle:

Je crois, mon Jésus, que tu es réellement présent dans le Très Saint Sacrement de l’autel. Je t’aime par-dessus toute chose et je désire ardemment te recevoir dans mon âme. Puisque je suis incapable de Te recevoir de façon sacramentelle, entre au moins spirituellement dans mon cœur. Je T’embrasse comme si Tu y étais déjà et je m’unis entièrement à Toi. Ne permets jamais que je sois séparé de Toi. Ainsi soit-il.