Las líderes que marcan
la diferencia

Según una leyenda irlandesa, las hadas viven en la corola del diente de león. Hubo un tiempo en que, antes de que el hombre las obligara a esconderse, eran libres de vagar felices por los verdes prados de los páramos. Junto a una pequeña cruz de metal, sor Patricia Murray lleva precisamente un broche con una flor amarilla en la solapa. Conocida por todos como Pat, es la secretaria ejecutiva de la Unión Internacional de Superioras Generales, la UISG. “El diente de león es el símbolo del movimiento en defensa de la mujer y la naturaleza creado por la ex presidenta irlandesa, Mary Robinson. Me lo dio hace poco, después del encuentro con el Papa. También se lo dio a él”. De vivos ojos azules tras sus gafas y cabello blanco, la sor Pat es una enérgica irlandesa de 77 años. Su currículum refleja la pasión y la tenacidad de alguien que siente la urgencia de no desperdiciar ni un minuto durante el servicio que presta.

La historia de Patricia Murray es una historia típicamente irlandesa. Su madre, maestra de escuela primaria, y su padre, empleado del departamento de educación pública, le transmitieron la pasión por el compromiso cívico y la educación: “Creo que el compromiso con la paz está en mi ADN, desde niña he desarrollado la conciencia de que la paz y el desarrollo son fundamentales para construir un mundo mejor. Lo aprendí en mi familia donde mis padres sentían que contribuían al desarrollo del nuevo país que se independizó en 1920. Ese año, mi abuelo, que era policía, fue asesinado durante los disturbios que sacudieron Dublín. Un tío mío se convirtió en embajador de Irlanda en el mundo”. Pat, quien a los doce años quedó profundamente impactada por la vida religiosa a través de una monja del Instituto de la Santísima Virgen María (también conocido como las Hermanas de Loreto, una congregación de inspiración ignaciana), hizo su profesión de fe a los 18. Dice que siempre ha tenido un profundo deseo de vivir la vida de la manera más plena y significativa posible.

Ha enseñado en los suburbios, desde el campo hasta la frontera con Irlanda del Norte y las zonas más pobres de Dublín. “Y a través de la enseñanza he visto cómo, mediante la educación, se puede cultivar y apoyar el liderazgo femenino”. Pero la historia de la hermana Murray también está marcada por algunas de las heridas de la historia del siglo XX. Asistió al Trinity College y a la Universidad de Dublín, en pleno 68; se licenció en Teología en Chicago, donde obtuvo un doctorado en Teología Práctica en 2014; y se implicó en el organismo ecuménico comprometido en las conversaciones de paz entre católicos y protestantes para poner fin a la guerra civil en Irlanda del Norte. Tiempo después, de 1998 a 2006, estuvo en Roma como Consejera General de su Congregación. Al final de este delicado encargo, se le pidió que formara parte de la comisión de religiosos que visitó Sudán del Sur por invitación de los obispos locales para desarrollar un proyecto (Solidarity with South Sudan) un nuevo modelo de misión, basado en el desarrollo y la formación en el que colaboraron distintos institutos y congregaciones religiosas.

Esta también es una historia eclesial. Hace 60 años, cuando se clausuraba el Concilio Vaticano II, Pat hizo su profesión religiosa. Mientras daba sus primeros pasos como novicia, la Iglesia y las congregaciones religiosas femeninas experimentaban la urgencia de la renovación pedida por el Vaticano II. “Fuera el hábito, apoyo y aumento en la formación, necesidad de trabajar juntos como religiosos y religiosas…”. Como, por ejemplo, en la reciente campaña mundial para reducir el cuidado de niños en orfanatos y favorecer su inserción en familias. La hermana Murray también fue llamada a asumir responsabilidades en el Vaticano como consultora del Dicasterio de Cultura y Educación y como miembro del grupo que redactó el documento de síntesis de la última asamblea del Sínodo de los Obispos.

¿Se siente una mujer poderosa, sor Patricia?

Prefiero utilizar el término “mujer influyente”. Y luego depende de cómo se vea el poder. Hay un poder que oprime y que se ejerce cuando se trabaja con otros para lograr un cambio. Y creo que la UISG necesita desarrollar alianzas y redes que puedan incidir en todos los niveles de la sociedad. Creo que cada hermana está llamada a ser una influencia espiritual. Todos estamos obligados a valorar los dones espirituales que tenemos para generar cambios, incluso en nuestro propio y pequeño círculo.

¿El hecho de que sea líder y mujer marca alguna diferencia?

Creo que sí, porque pienso que como mujeres estamos motivadas a colaborar y desarrollar relaciones auténticas más allá de las divisiones. Y eso es exactamente lo que necesitamos hoy. Lo experimenté en Sudán del Sur, donde los estudiantes estaban agradecidos a quienes les enseñaron a convertirse en enfermeras, maestros y matronas. Y lo que les sorprendía era que veníamos de “tribus diferentes”, hombres y mujeres religiosos, de diferentes culturas y orígenes. Hoy este es nuestro testimonio: ser interculturales. Es un concepto teológico que significa que yo te cambio y tú me cambias, y juntos creamos una nueva forma de vivir donde se respeta la diferencia y donde aprendemos y nos moldeamos unos a otros.

Sin embargo, el liderazgo femenino en la Iglesia aún enfrenta dificultades…

Creo que es esencial que las mujeres tengan roles de liderazgo en la Iglesia, también porque constituyen más del 50% del pueblo de Dios. Donde falta la aportación de las mujeres hay un déficit enorme, porque hombres y mujeres tienen formas muy diferentes de experimentar la vida. Y no se trata solo de nombrar a un cierto número de mujeres para puestos muy visibles en el Vaticano.

¿Existe un problema de techo de cristal para las mujeres en la Iglesia?

Depende en primer lugar de dónde vivas. Si el obispo no abre espacios para las mujeres, hay un techo de cristal. Y luego, de las aspiraciones porque algunas mujeres se sienten llamadas a recibir la ordenación sacerdotal y para ellas el techo está ahí. Nosotras, como hermanas, llevamos a cabo ministerios diaconales y algunas desearían que este ministerio fuera reconocido. En general, existe una necesidad real de una redefinición del ministerio en la Iglesia, necesitamos tener un enfoque mucho más amplio. Me gusta que el Papa Francisco haya establecido que las mujeres sean acólitas o lectoras o catequistas, estos son ministerios públicos. Y me encantaría ver mujeres como predicadoras porque hay mujeres maravillosas que traerían una perspectiva y visión diferente sobre las Escrituras.

¿Qué deben hacer las mujeres, tanto laicas como religiosas, para poder ejercer su autoridad?

Lo primero que hay que hacer es formarse y formarlas. El número de mujeres teólogas está aumentando. Aquí en la UISG también tenemos un grupo de hermanas teólogas que han obtenido un doctorado. Les pedimos que reflexionaran sobre la vida religiosa y escribieran desde sus perspectivas culturales. Necesitamos nuevos conocimientos y nuevas perspectivas. Porque la vida religiosa que nació en el Norte global ahora está floreciendo en el Sur global. ¿Qué nos enseña esto para el futuro? Aquí en la UISG tratamos de formar a las líderes de las congregaciones para que gobiernen de manera sinodal.

¿Cuál es la base para construir un liderazgo que no sea efímero sino duradero?

La base del liderazgo es el profundo respeto por cada individuo, reconociendo que el Espíritu Santo actúa en todos. Y luego, a la hora de tomar decisiones importantes, cuanto más consulta y reflexión, mejor será la decisión final.

¿Qué cambios ha supuesto el pontificado del Papa Francisco para las mujeres?

Creo que lo más importante es afirmar la importancia del papel de la mujer en la Iglesia, tanto en roles formales como informales, y crear espacios para una mayor participación en todos los niveles. Durante la última asamblea sinodal se compiló una larga lista de todos los roles que las mujeres podrían desempeñar en la Iglesia institucional y en los que generalmente nunca se piensa. Hay muchos. Cuando realmente se quiere un cambio profundo, hace falta paciencia, porque es necesaria una conversión de mentes y de corazones. Y también de las estructuras, de una institución que, en general, no cambió mucho hasta el Concilio Vaticano II. Pero, desde entonces y en los últimos años, estamos asistiendo a enormes cambios.

Respecto a las mujeres en puestos de responsabilidad, ¿a qué cree usted que le tienen miedo los hombres de la Iglesia?

Creo que tienen miedo de perder el poder, sea lo que sea que eso signifique. La cuestión es que durante su formación en el seminario y luego en la vida clerical, los sacerdotes no tienen mucha interacción con las mujeres en igualdad de condiciones. Cuanto más compartas experiencias con mujeres en tu formación personal, menos miedo tendrás de las mujeres en puestos de liderazgo. Es una cuestión de experiencia de vida.

de Vittoria Prisciandaro
Periodista «Credere» e «Jesus» Periódicos San Paolo

#sistersproject

UISG, asamblea trienal y sesenta años de historia

La Unión Internacional de Superioras Generales celebra este año un hito importante: 60 años de historia al servicio de la vida consagrada femenina en la Iglesia Católica. Fundada en 1965, la UISG representa actualmente a 1.900 superioras generales que dirigen congregaciones religiosas femeninas con más de 600.000 hermanas en todo el mundo. Nacida después del Concilio Vaticano II, la UISG –hoy presidida por Sor Mary Barron, irlandesa, de la Congregación de las Hermanas de Nuestra Señora de los Apóstoles– supo responder a los desafíos de los tiempos, convirtiéndose en un punto de referencia esencial para las congregaciones femeninas católicas. A lo largo de los años, la organización ha promovido el diálogo intercongregacional, fomentado la colaboración entre diferentes familias religiosas y apoyado proyectos compartidos en los campos de la formación, la educación y la caridad.

Con ocasión de este significativo aniversario, la UISG acoge en Roma, del 5 al 9 de mayo, la asamblea plenaria trienal que tendrá como tema “Vida Consagrada: una esperanza que transforma”. Participan aproximadamente 900 superioras generales de todos los continentes. Al presentarla, la presidenta Mary Barron indicaba: “Nuestra asamblea nos ofrece la oportunidad, como líderes de congregaciones religiosas femeninas de todo el mundo, de ser juntas Peregrinas de la Esperanza. Los testimonios de las hermanas que caminan con sus comunidades en situaciones aparentemente desesperadas serán el fundamento de nuestras reflexiones y de nuestro compromiso con la realidad concreta del mundo de hoy”.