El sueño de un Evangelio
que se hace carne

“El contexto nos convoca” a veces desde los lugares más marginales e invisibles de nuestras ciudades. Durante el período de pandemia, un libro, el Evangelio y el camino que escribimos junto con el arzobispo de Palermo, monseñor Corrado Lorefice y el teólogo Vito Impellizzeri, director del Instituto de Ciencias Religiosas de la Facultad de Teología de Sicilia, se ha convertido en un viaje itinerante de escucha “del grito de los pobres” de nuestras periferias sociales y existenciales y ha sido testigo de una inquietud ética frente a una sociedad injusta que continúa produciendo descartes humanos en nuestras ciudades.

El contexto territorial no es un escenario neutral, nos pide posicionarnos junto a los oprimidos, los derrotados de la historia, “para poner nuestros pies en el barro, en las calles del mundo y nuestras manos en la carne de la humanidad herida y sufriente”, a oler el barrio, el pueblo, construir “desde abajo y desde dentro” un conocimiento inmersivo y humilde, que plantea preguntas concretas a la Iglesia y al mundo. Palermo es una ciudad de Sicilia en el corazón del mar Mediterráneo, un puente entre África y Europa. Es una ciudad de fuerte carácter, sincera y a veces incluso descarada al mostrar sus contradicciones: un lugar de conflicto entre una dominación mafiosa violenta y un creciente deseo manso y valiente de libertad, redención y justicia. Palermo, como Jericó, es el lugar del buen samaritano, de la posada y de la comunidad de cuidados, la ciudad “todo puerto” a la que llegan los inmigrantes llenos de esperanzas, heridos y cansados ​​de las largas travesías por desiertos y mares. El Mediterráneo es el hilo conductor que une nuestros relatos con la historia, el nuevo lago Tiberíades donde se encuentran las tres grandes religiones monoteístas (judaísmo, cristianismo e islam).

El libro se divide en tres partes: pastoral, sociológica y teológica. En la primera, monseñor Lorefice propone una reinterpretación creativa del magisterio de Francisco en Fratelli Tutti y una reflexión teológica pastoral contextualizada, fiel a la encarnación. La segunda parte sociológica, escrita por mí, es la narración de la redención de la piedra descartada fundada sobre la pedagogía del sueño, que se convierte en razón misma de la esperanza, fisura del infinito a través de una investigación-acción participativa en las periferias de la ciudad. En la tercera parte Impellizzeri propone como nuevo paso la necesidad y el deseo de asumir teológicamente la corresponsabilidad del cambio, la novedad de pensar un estilo cristiano con el que vivirlo y vincularlo a la historia del reino de Dios entre nosotros.

Quiere ser una obra inacabada que se complete con la escucha de quienes nos encontramos, un camino sinodal y de discernimiento comunitario en el que caminamos por las calles dejándonos empapar de la experiencia plural de la ciudad. Y entrando en la intimidad de las casas, encontramos rostros y miradas que expresan el cansancio de vivir, el deseo de felicidad y la búsqueda de sentido en nuestros periferias urbanas. La pedagogía soñante ha sido la guía con la que ofrecer una mirada libre sobre la realidad. “Soñamos como una sola humanidad, como caminantes hechos de la misma carne humana, como hijos de esta misma tierra que nos acoge a todos, cada uno con la riqueza de su fe o de sus convicciones, cada uno con su propia voz, ¡todos hermanos!” (Francisco, Fratelli Tutti)

de Anna Staropoli
Instituto de formación política Pedro Arrupe de Palermo y docente de Antropología Cultural y Sociología de las Religiones de la Facultad Teológica de Sicilia