Santa Zita, la sierva no servil

El 27 de abril en Lucca toda la plaza del Anfiteatro y la que está frente a San Frediano se llenan de flores, una embriagadora mezcla de colores y olores en recuerdo de Zita, la santa patrona de la ciudad, cuyo cuerpo es custodiado y venerado en la hermosa iglesia de enfrente durante más de 900 años y cuyo nombre aparece en la Divina Comedia, en el Canto XXI, para identificar como oriundo de Lucca a “uno de los ancianos de Santa Zita”. La ciudad nunca ha dejado de celebrar esta santa, emblema de una santidad popular, accesible a todos: mujeres, campesinos, pobres, laicas y sirvientas.

Zita vivió entre 1218 y 1278, en el período de los movimientos populares medievales que en Toscana dieron vida a formas de gobierno “republicanas”, por lo que fue fácil combinar espontáneamente el culto de la muy querida Santa Faz, expresión de la ciudad aristocracia, con una devoción sencilla y conmovedora por la santa sierva. Zita viene del campo, como tantos campesinos pobres al servicio de los Faitinelli, una familia noble con un palacio que aún existe cerca de San Frediano. Su historia podría ser la de muchas jóvenes de todos los tiempos: trabajo infantil, maltrato, acoso, violencia, abuso sexual, riesgo de secuestro por parte de los ladrones de sirvientas para prostituir a las jóvenes…

En cambio, logra cambiar su destino gracias a su fuerza, su fe, sus noches de oración, sus ayunos para llevar su comida a los pobres, su valentía para desafiar las reglas y sus amos se convierten en sus... ¡protectores! No solo tras su muerte como acérrimos seguidores de su culto, sino también en vida, tanto que cuando descubrieron que otro sirviente intentó agredirlo sexualmente, la creyeron y lo despidieron.

Por supuesto, esta conversión también se produjo a través de algunos signos celestiales como el pan que no se quemó aunque se dejó en el horno por ayudar a un pobre, el agua transformada en vino para curar las heridas, un manto del maestro entregado a un mendigo que fue devuelto milagrosamente y, finalmente, el prodigio más difundido de la santidad femenina: un manto con comida para los mendigos que al abrirlo se presenta lleno de flores, en este caso de “frondas y narcisos”, bajo la mirada todavía enfadada de sus patrones.

Una santidad lejos de los estereotipos, una santidad femenina doméstica pero no confinada, la santidad de una sierva no servil. Zita, la pequeña sirvienta de Lucca, puede entonces considerarse la protectora plena de las empleadas del hogar y hoy la patrona de las cuidadoras, las mujeres fuertes y decididas que viven en nuestras casas haciendo el milagro del cuidado diario.

de Grazia Villa
Abogada pro Derechos Humanos