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Il gioiello del Borgomastro

· Nel discorso per l’assegnazione al Papa del Premio Carlo Magno 2016 ·

Rispondendo a una domanda sull’Europa — durante il colloquio avuto con i giornalisti sul volo di ritorno a Roma dalla Romania — il Pontefice ha citato il discorso del borgomastro di Aquisgrana in occasione del conferimento al Papa del premio Carlo Magno 2016. Ne riportiamo integralmente il testo in una nostra traduzione dal tedesco.

Negli ultimi decenni, il Premio internazionale Carlo Magno di Aquisgrana è servito ripetutamente come piattaforma per impulsi volti a promuovere l’unificazione dell’Europa. I premi sono stati un incoraggiamento in tempi di crisi della politica europea, e ce ne sono stati molti. Oggi, tuttavia, la situazione sembra particolarmente difficile. La parola «Europa» è ora usata quasi esclusivamente in relazione alla parola «crisi». Che dire dell’approfondimento dell’unità nella diversità? O è andata da tempo nella direzione opposta? L’Europa si sta spezzando a causa di egoismi nazionali nelle questioni della migrazione, della sicurezza e dei valori?

Per questo, quindi, con profonda preoccupazione per la coesione dell’Europa, veniamo oggi qui, nella Sala Regia del Palazzo apostolico in Vaticano. Noi, la Società per l’assegnazione del Premio internazionale Carlo Magno, molti cittadini della città di Aquisgrana, importanti ospiti d’onore e convinti europei, siamo grati di poter dare qui un segnale per le basi morali dell’Europa, per i valori umani, per un continente in cui non si devono perdere fiducia, rispetto e misericordia.

La saluto cordialmente, Santo Padre, a nome di tutti i nostri ospiti, e la ringrazio per averci permesso di riunirci qui per il conferimento del Premio internazionale Carlo Magno 2016.

In onore del vincitore designato, porgo un caloroso benvenuto ai leader dell’Unione europea e agli ex vincitori del Premio Carlo Magno, al presidente del Parlamento europeo, Martin Schulz, al presidente del Consiglio europeo, Donald Tusk, e al presidente della Commissione europea, Jean-Claude Juncker.

Siamo lieti della presenza del re di Spagna, sua maestà Felipe VI, e di sua altezza reale il granduca Henri di Lussemburgo, nonché della presidente della Repubblica di Lituania, Dalia Grybauskaitė.

Sono particolarmente lieto di poter accogliere una personalità che, nonostante le numerose critiche, è stata ancora una volta molto insistente nella sua lotta per un approccio comune in Europa negli ultimi mesi: un caloroso benvenuto al cancelliere della Repubblica federale di Germania, Angela Merkel.

Porgiamo un caloroso benvenuto al primo Ministro della Repubblica italiana, Matteo Renzi.

Rivolgiamo un saluto speciale agli altri vincitori del Premio Carlo Magno degli anni passati qui presenti, nonché ai membri di varie presidenze parlamentari e istituzioni governative, a tutti i membri del Parlamento europeo, del Bundestag tedesco e del Parlamento del Land della Renania settentrionale - Vestfalia, ai rappresentanti del corpo diplomatico e consolare, ai rappresentanti delle Chiese e delle comunità religiose, ai rappresentanti di numerose istituzioni e ai cittadini di Aquisgrana che hanno viaggiato con noi.

E permettetemi di rivolgere un saluto speciale a coloro che ora stanno guardando la trasmissione nella Sala dell’incoronazione di Aquisgrana: oggi esiste uno stretto legame tra il palazzo imperiale di Carlo Magno e il Vaticano. Sono lieto che lei partecipi in questo modo a un conferimento del Premio Carlo Magno che è straordinario per tutti noi, e tutti noi le diamo un cordiale benvenuto.

La pace e la coesione in Europa sono il compito del secolo per il quale si sono impegnate tante persone dopo gli orrori della seconda guerra mondiale. Alcune di queste personalità sono state celebrate dai cittadini della città di Aquisgrana come vincitori del Premio internazionale Carlo Magno e, allo stesso tempo, sono stati incoraggiati a rimanere fermi su questa strada.

Il successo del cammino di unificazione europea è notevole: 70 anni di democrazia e senza guerra ci hanno reso forti. Le strutture comuni sono cresciute per compiti comuni, la forza economica e l’elevato tenore di vita in vaste parti del continente appaiono attraenti ben oltre i confini dell’Europa. Eppure oggi ci sentiamo impotenti. Le grandi linee guida dello sviluppo europeo sembrano diventare così complicate nella loro attuazione concreta che per alcuni il percorso di rinazionalizzazione sembra più facile e quindi più attraente.

Qui a Roma, nel 1957, il Trattato di Roma ha posto un’importante pietra miliare nell’unificazione europea. Anche allora si parlava di grandi crisi, quando gli sforzi per creare una Comunità europea di difesa erano falliti. Ciò ha anche bloccato la strada verso la Comunità politica europea che all’epoca era stata auspicata. Tuttavia, questa crisi si è poi concentrata sulla cooperazione economica e alla fine ha prodotto uno dei passi più importanti verso l’unità dell’Europa, inizialmente dei primi sei paesi. La crisi è stata quindi un motivo per ritrovarsi. E questo è stato possibile anche se la Gran Bretagna ha lasciato i negoziati a metà strada.

Ciò che poi è stato firmato a Roma non era altro che l’istituzione della Comunità economica europea e, inoltre, la fondazione dell’organizzazione Euratom e il trattato che istituisce organi comuni per le Comunità europee.

La cooperazione economica e la creazione di strutture comuni sono certamente ancora oggi di fondamentale importanza. Inoltre, si pone la questione di un atteggiamento e di un’assistenza comuni nei focolai di crisi globali e nelle migrazioni. Tuttavia, le soluzioni a tali questioni esigono un fondamento che oggi non è più del tutto presente. Questo fondamento è la consapevolezza comune dei valori europei e degli insegnamenti tratti dalla storia di un continente coinvolto per secoli in guerre. I valori da riscoprire e rafforzare sono essenzialmente valori cristiani.

L’erosione delle fondamenta culturali e morali in Europa è spaventosa. Avremmo potuto riconoscerlo già molto tempo fa: gli slogan estremisti di destra e le strutture di rinazionalizzazione si stanno facendo largo nella società, il nuovo modo di trattare con i media sta mettendo in ombra in gran parte la realtà. Il comportamento consumistico della ricca Europa è vergognoso, in parte distruttivo. E improvvisamente la globalizzazione bussa alla nostra porta. Ha un volto, e ha un aspetto diverso da quello che pensavamo mesi fa. Ci guarda e ci parla di paura, sfollamento, povertà, fame, malattie, guerra e morte. È il volto di una persona, sono i volti di molte persone.

Non è più possibile guardare da un’altra parte. L’Europa deve assumersi le proprie responsabilità globali. Ciò non significa essere in grado di risolvere ogni problema a livello mondiale o essere responsabili della sua comparsa, ma significa vivere l’umanità. Questo da solo è un compito così grande che possiamo realizzarlo solo insieme o non lo facciamo affatto. Le famiglie possono farcela solo insieme, le città possono farcela solo insieme, l’Europa può farcela solo insieme o non lo può fare affatto.

Allora, possiamo farlo? Siamo abbastanza forti, abbastanza uniti, abbastanza umani? La nostra situazione è gestibile? L’Europa ha dimostrato più volte che le crisi possono essere superate. Il piano per controllare questa crisi è la stabilità dei valori: sono riproducibili in tutti noi.

Papa Francesco è una grande fortuna per questo difficile cammino per l’Europa. Il Santo Padre guarda l’Europa dalla prospettiva dell’emisfero meridionale e vede chiaramente e senza il velo della prosperità come il supremo pastore della comunità mondiale della Chiesa cattolica il nostro continente distorto e contraddittorio. Il messaggio cristiano è altrettanto importante per lui quanto l’apertura al dialogo interreligioso. Un dono speciale è l’Anno santo, l’Anno della misericordia, che è un elemento di unione tra la fede cristiana e quella ebraica e musulmana.

Sperimentiamo come causa di molteplici sofferenze che le religioni sono fraintese e usate dagli estremisti, e sperimentiamo la suscettibilità di molte persone a dottrine assurde di salvezza che portano ad eccessi violenti. Questi problemi non possono essere risolti riorganizzando le strutture statali, ma solo dedicandosi alle persone. A questo proposito è necessario un nuovo inizio per l’Europa. Abbiamo bisogno di un dibattito sulla nostra interpretazione comune delle libertà civili, della dignità umana, della democrazia e dello Stato di diritto. Chiunque abbia fiducia nella Comunità è immune all’odio e all’estremismo.

L’idea che l’Europa deve ridefinirsi in parte richiede una visione libera, una visione esterna. Non siamo forse il continente più forte del mondo, economicamente forte, innovativo, ricco di cultura, ricco di standard sociali e il luogo di rifugio più ricercato?

La forza economica rende possibili le conquiste sociali, ma c’è il pericolo di decadenza, di un declino della morale e della cultura. Un segno di questa decadenza è la diminuzione della fiducia della gente nella politica e nelle istituzioni statali, perché non si riesce abbastanza a garantire la giustizia. L’incapacità di garantire che i milioni di stipendio di pochi, già difficili da comprendere, siano adeguatamente tassati, rafforzando così il bene comune, sta creando profonde ferite nella società.

Un secondo segnale inquietante è la tendenza all’isolamento, sia di singole nazioni che dell’Europa nel suo complesso. Ma i muri e le recinzioni non risolvono i problemi in modo permanente. Essi combattono solo i sintomi che derivano anche da un sostegno insufficiente alle strutture sociali ed economiche al di fuori dell’Europa. Chi è ricco ha una responsabilità. La ricchezza dell’Europa ci obbliga ad agire con maggiore lungimiranza e solidarietà di quanto sia stato fatto finora.

Essere all’altezza di questa responsabilità non va affidato a strutture anonime, ma piuttosto riguarda le persone nel loro intimo, nel loro atteggiamento, nel loro agire quotidiano, riguarda ogni individuo politicamente attivo o no, giovane o vecchio, ovunque in Europa. Le opportunità di apportare contributi di solidarietà sono distribuite in modo disuguale, ma insieme i cittadini europei hanno la forza di rendere il mondo un posto migliore.

Questo premio Carlo Magno è un comune richiamo all’ordine che esorta a un orientamento spirituale e rende gli orientamenti dell’azione politica in Europa oggetto di discussione, perché questa base è diventata fragile.

La storia dimostra che le crisi nell’Unione europea sono sempre state superate con successo, si sono aperte nuove strade e, in ultima analisi, l’unità è stata sempre più rafforzata. Forse oggi è particolarmente difficile. Ma con coraggio, con la conoscenza delle proprie forze, con la consapevolezza della responsabilità dell’Europa nel mondo e, soprattutto, con la consapevolezza dei nostri valori umanitari, è possibile.

Caro Santo Padre, il cammino verso questa meta esige voci ammonitrici come la sua. Per la forza e la chiarezza con cui accetta questo compito, oggi le assegniamo il Premio internazionale Carlo Magno 2016.

di Marcel Philipp

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22 agosto 2019

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