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La voz de los jóvenes

Los jóvenes hicieron escuchar su voz desde el primer día en el obi, aceptando el diálogo que propuso el Papa. Y en el aula de los trabajos subrayaron los pasos más fuertes de los intervinientes con el típico grito de alegría que dan cuando se marca un gol al estadio o escuchan una buena canción rock. Del mismo modo, se conmovieron frente a un pastor que no contuvo las lágrimas recordando el diálogo con el hijo de un inmigrante, que reconoció en él a un padre que ya no tenía y en la Iglesia, a una familia.

Precisamente el testimonio personal de uno de los intervinientes propuso el estilo de escucha y acogida que la Iglesia quiere con los jóvenes: sobre este punto, las primeras 25 intervenciones de los padres sinodales fueron concordados. Y no faltó la petición de perdón por los crímenes de los abusos sexuales y la traición de los hombres de Iglesia, pero también pro todas las faltas, incluida la de no ser testigos creíbles del Evangelio. La segunda congregación, que comenzó con las felicitaciones del Pontífice el día de la fiesta de san Francisco, tuvo un prólogo: el Papa llegó, de hecho, con media hora de adelanto para hablar de tú a tú con los padres sinodales y sobre todo con los jóvenes huéspedes. Una experiencia de diálogo que repitió también en la media hora de intervalo a media mañana.

Los auténticos trabajos se abrieron a las 9 en punto con la oración de la tercera hora, con la meditación del cardenal presidente de turno Tsarahazana. Luego, el cardenal relator general da Rocha presentó a los 260 padres presentes los contenidos de la primera parte del Instrumentum laboris centrados en el verbo “reconocer” y en la invitación a la Iglesia a escuchar. El cardenal habló de relaciones intergeneracionales, basadas más en la competencia que en la alianza, y en la necesidad de lidiar con el llamado «continente digital». Luego, centrándose en las víctimas más pobres y abandonadas de la cultura de «comprar, usar y tirar», en los desafíos antropológicos que la Iglesia debe enfrentar y en la escucha a los jóvenes.

Todas las intervenciones de cuatro minutos, -cada cinco intervenciones se dedican tres minutos a interiorizar los contenidos y el registro de las numerosas propuestas- han confirmado la voluntad de dialogar en todas las áreas. Y los jóvenes llegaron a reconocer el papel decisivo de los párrocos, educadores, catequistas y la familia, incluidos sus abuelos, en un viaje de fe que da respuesta a la búsqueda del significado de la vida pero también a la identidad. Briana Santiago, de 27 años, originaria de San Antonio, Texas, estudiaba en la Universidad Pontificia Lateranense y estaba dispuesta a consagrarse con los apóstoles de la vida interior. A través de Briana, los jóvenes no se esconden de los padres sinodales de ser heridos por la soledad, frágil, víctimas de la cultura de los desechos que tiene como objetivo explotarlos y manipularlos. Pero ni siquiera se escondieron de ser una generación en busca de gratificaciones inmediatas. «Primero necesitamos que nos escuchen y luego nos guíen para profundizar más en nosotros mismos», dijo entre otras cosas.

Por su parte, los obispos reconocieron que el cuidado pastoral aún no ha estado a la altura de las expectativas. Y el primer paso es estar donde están los jóvenes, compartiendo su vida diaria. Con una certeza: ningún momento dedicado a la escucha se pierde. De hecho, uno debe aprender a escuchar seriamente, también interpretar los silencios, romper los patrones predeterminados, sin prejuicios, centrándose en la autoridad y no en la autoridad. Para hacer esto, necesitamos un cambio de mentalidad que reconozca los errores cometidos en el pasado y considere a los jóvenes no como un objeto de cuidado pastoral, sino «ser Iglesia» aquí y ahora.

La pasión educativa de Don Bosco, siempre actual, fue recordada, con la observación de que los jóvenes esperan altas propuestas evangélicas: no participar solo en mover sillas en la parroquia, casi como si tuvieran que ser domesticados y no responsabilizados. Las cuestiones de la belleza de la sexualidad y de la corporeidad, así como el papel del deporte, se han tratado en diversas intervenciones. Con la sugerencia de ingresar al lenguaje de las nuevas generaciones, a partir del lenguaje de la web. En resumen, la invitación a mantener las puertas y los corazones abiertos a los jóvenes fue el hilo conductor de la mañana, apoyada también por la historia de los pastores locales entre el diálogo interreligioso y el riesgo de ser víctimas del fundamentalismo.

El drama de los jóvenes que viven en situaciones de extrema dificultad, como los presos y los migrantes, irrumpió en el aula. Además, se ha señalado que los migrantes son casi todos muy jóvenes y completamente desarraigados. Depende de la Iglesia que los reciba, enriquecidos también por su experiencia, haciéndolos sentir como en casa y brindándoles oportunidades educativas. Además, los jóvenes migrantes pueden constituir un laboratorio para aprender a aceptar seriamente. Y la fe es a menudo el único recurso para aferrarse en situaciones de vulnerabilidad.

Al final del trabajo de la mañana, antes del Ángelus, el cardenal secretario general Baldisseri invitó a los Padres sinodales a participar, el sábado 6, en la sala de Pablo VI, en un encuentro cara a cara con los estudiantes promovidos por la Congregación para la Educación Católica. , ante la cual estará presente el Papa. Una oportunidad para responder a la sugerencia de Francisco de estar abiertos a escuchar a los jóvenes, teniendo también el coraje de hablar.

El miércoles 3, por la tarde, en presencia del Pontífice, se desarrolló la primera congregación, en la que participaron 257 padres sinodales. Después del rezo de la Hora novena, el cardenal Sako, presidente delegado de turno, dirigió a los presentes un breve saludo, seguido del discurso de Francisco. Después tomaron la palabra el secretario general y el relator general, que expuso una relación antes de la discusión. Finalmente, se llevó a cabo la votación para la elección de la Comisión para la información. Los cinco miembros son: los cardenales Tagle por Asia, Napier por África, Lacroix por Amércica, Schönborn por Europa y el arzobispo Fisher por Oceanía.

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17 de Octubre de 2018

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